“Não é a consciência do homem que lhe determina o ser, mas, ao contrário, o seu ser social que lhe determina a consciência.

Os filósofos limitaram-se a interpretar o mundo de diversas maneiras; o que importa é modificá-lo.

A história da sociedade até os nossos dias é a história da luta de classes.
As ideias dominantes numa época nunca passaram das ideias da classe dominante.

Os homens fazem a sua própria história, mas não o fazem como querem... a tradição de todas as gerações mortas oprime como um pesadelo o cérebro dos vivos.

Uma ideia torna-se uma força material quando ganha as massas organizadas.
O trabalhador só se sente à vontade no seu tempo de folga, porque o seu trabalho não é voluntário, é imposto, é trabalho forçado.

Tudo o que era sólido se desmancha no ar, tudo o que era sagrado é profanado, e as pessoas são finalmente forçadas a encarar com serenidade sua posição social e suas relações recíprocas.

A história se repete, a primeira vez como tragédia e a segunda como farsa.
Se a aparência e a essência das coisas coincidissem, a ciência seria desnecessária.

O povo que subjuga outro forja suas próprias cadeias.

Aos oprimidos é permitido uma vez a cada poucos anos decidir quais representantes específicos da classe opressora devem representá-los e reprimi-los.

Ser radical é entender as coisas pela raiz.

Qualquer um que saiba alguma coisa da história sabe que grandes mudanças sociais são impossíveis sem o fermento feminino.

Sem sombra de dúvida, a vontade do capitalista consiste em encher os bolsos, o mais que possa. E o que temos a fazer não é divagar acerca da sua vontade, mas investigar o seu poder, os limites desse poder e o caráter desses limites.

Dado que uma sociedade, segundo Smith, não é feliz quando a maioria sofre...é necessário concluir que a infelicidade da sociedade é a meta da economia política. As únicas engrenagens acionadas pela economia política são a avidez pelo dinheiro e a guerra entre aqueles que padecem disso, a concorrência.

O Governo do Estado moderno não é se não um comitê para gerir os negócios comuns de toda a classe burguesa.

Os trabalhadores não têm nada a perder em uma revolução comunista, a não ser suas correntes.
Horrorizai-vos porque queremos abolir a propriedade privada. Mas em vossa sociedade a propriedade privada já está abolida para nove décimos de seus membros.

[A burguesia] Compele todas as nações, sob pena de extinção, a adotar o modo de produção burguês; isso os compele a introduzir o que chama de civilização em seu meio, isto é, tornar-se burgueses. Em uma palavra, cria um mundo a partir de sua própria imagem.

O trabalho não é a satisfação de uma necessidade, mas apenas um meio para satisfazer outras necessidades.

Na manufatura e no artesanato, o trabalhador utiliza a ferramenta; na fábrica, ele é um servo da máquina.

A emancipação dos trabalhadores será obra dos próprios trabalhadores.

A religião é o suspiro da criança acabrunhada, o coração de um mundo sem coração, assim como também o espírito de uma época sem espírito. Ela é o ópio do povo.

Cerque-se de pessoas que te fazem feliz. Pessoas que te fazem rir, que te ajudam quando você está precisando. Pessoas que realmente se importam. Eles são os que valem a pena manter em sua vida. Todo mundo está apenas passando.

A burguesia arrancou da família seu véu sentimental e reduziu a relação familiar a uma simples relação monetária.Os que, no regime capitalista, trabalham não lucram e os que lucram não trabalham.

O socialismo não é uma sociedade beneficente, não é um regime utópico, baseado na bondade do homem como homem. O socialismo é um regime a que se chega historicamente e que tem por base a socialização dos bens fundamentais de produção e a distribuição equitativa de todas as riquezas da sociedade, numa situação de produção social.

O controle da produção da riqueza é o controle da própria existência humana.
De nada valem as ideias sem homens que possam pô-las em prática.

O medo cala a boca dos inocentes e faz prevalecer a verdade dos culpados”.

 

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